Abrams Berufung und Glaube

Genesis 12

Zusammenfassung

In Genesis 12,1-9 ruft Gott Abram aus seiner Heimat Ur (später Haran) heraus und beauftragt ihn, in ein unbekanntes Land zu ziehen. Gott gibt Abram dabei weitreichende Verheißungen: Er wird ihn zu einem großen Volk machen, ihn segnen, seinen Namen groß machen und ihn zu einem Segen für alle Geschlechter der Erde bestimmen. Abram gehorcht diesem Ruf im Glauben, verlässt seine Familie und seinen Besitz und zieht mit seiner Frau Sarai und seinem Neffen Lot in das Land Kanaan. Dort angekommen, erscheint Gott Abram erneut, bestätigt die Verheißung des Landes für seine Nachkommen, und Abram baut dem HERRN einen Altar als Zeichen der Anbetung und des Vertrauens. Die Geschichte betont Abrams Glaubensgehorsam und vor allem Gottes Treue zu seinen Verheißungen, die letztlich in Jesus Christus ihre Erfüllung finden.

Stolpersteine und Erklärungsbedarf für Kinder:

„Ur in Chaldäa“ / „Haran“: Diese Orte sind den Kindern unbekannt. Erklären Sie, dass Ur eine sehr alte, große und reiche Stadt war, in der viele Menschen lebten und Götzen anbeteten (insbesondere den Mondgott Sin) . Haran war eine wichtige Handelsstadt, eine Zwischenstation auf Abrams Reise . Zeigen Sie diese Orte idealerweise auf einer Karte, um die Weite der Reise zu verdeutlichen.

„Verwandtschaft“ / „Vaters Haus“: Für Kinder ist es wichtig zu verstehen, dass Familie damals einen viel größeren Schutz und Sicherheit bot als heute. Abrams Aufbruch bedeutete, diesen Schutz aufzugeben und ins Ungewisse zu ziehen .

„Verheißungen“: Dies ist ein zentraler Begriff. Erklären Sie, dass Verheißungen feierliche Versprechen Gottes sind, die er immer hält . Betonen Sie, dass Gottes Versprechen nicht wie menschliche Versprechen sind, die manchmal gebrochen werden.

„Segen sein“ / „gesegnet werden alle Geschlechter der Erde“: Dies ist eine theologische Schlüsselbotschaft, die auf Jesus hinweist. Erklären Sie, dass Segen bedeutet, dass Gott Gutes tut und Gutes schenkt. Die Verheißung, dass alle Geschlechter der Erde gesegnet werden, ist eine Vorschau auf Jesus, durch den alle Menschen, die an ihn glauben, gesegnet werden können.

„Altar bauen“ / „Namen des HERRN anrufen“: Erklären Sie, dass ein Altar ein Ort war, an dem Menschen Gott anbeteten und ihm dankten. Es war ein Zeichen von Abrams Glauben und seiner Beziehung zu Gott .

„Kanaaniter“: Erklären Sie, dass dies die Menschen waren, die bereits in dem Land lebten, das Gott Abram versprochen hatte. Sie beteten andere Götter an. Dies zeigt, dass Abrams Glaube auch bedeutete, in einer fremden Umgebung zu leben und Gott treu zu bleiben.

Textstudium

Hier findest du einige hilfreiche Informationen zu der Lektion: Abrams Berufung und Glaube.
Die vollständige pdf kannst du unten herunterladen.

Kontext und Zeitlicher Hintergrund

Kontext

Der unmittelbare Kontext

Die Berufung Abrams in Genesis 12,1-9 steht direkt nach der Geschichte vom Turmbau zu Babel (Genesis 11,1-9) und der Genealogie von Sem bis Abram (Genesis 11,10-32). Nach der Zerstreuung der Menschheit und der Zunahme der Sünde wählt Gott einen Mann aus, um durch ihn einen neuen Anfang zu machen und seinen Heilsplan fortzusetzen. Die Welt ist voller Götzendienst und Gottlosigkeit. Gott wählt Abram nicht aufgrund seiner Verdienste, sondern aus reiner Gnade, um einen Bund mit ihm zu schließen. Die Geschichte beginnt mit Terachs Umzug von Ur nach Haran, was als eine Art Vorbereitung auf Abrams eigentlichen Aufbruch gesehen werden kann, auch wenn Terach nicht das endgültige Ziel erreicht.

Buchkontext

Der erweiterte Kontext

Die Berufung Abrams ist ein Wendepunkt im Buch Genesis und in der gesamten Heilsgeschichte. Die ersten 11 Kapitel (Urgeschichte) beschreiben die Schöpfung, den Sündenfall, die Flut und die Ausbreitung der Sünde und Gottes Gericht. Ab Kapitel 12 beginnt die Patriarchengeschichte, die sich auf die Erwählung eines Volkes konzentriert, durch das Gott seinen Erlösungsplan für die ganze Menschheit verwirklichen wird. Abrams Berufung ist der Beginn der Geschichte Israels und des Bundesvolkes Gottes. Die Verheißungen an Abram (Land, Nachkommen, Segen für alle Völker) ziehen sich wie ein roter Faden durch das gesamte Alte Testament und finden ihre ultimative Erfüllung in Jesus Christus, dem wahren Nachkommen Abrahams, durch den alle Völker gesegnet werden (Galater 3,8-9, 16). Abrams Geschichte dient als Vorbild für Glauben und Gehorsam (Hebräer 11,8).

Zeitlicher Hintergrund

Historische Epoche: Die Ereignisse werden auf etwa 2090 v. Chr. datiert. Dies markiert den Übergang von der Urgeschichte (1. Mose 1-11), die sich mit der gesamten Menschheit befasst, zur Heilsgeschichte, die mit der Erwählung eines einzelnen Mannes und seiner Familie beginnt.

Kultureller Kontext: Es war eine Zeit des Polytheismus und Götzendienstes. Abrams Familie selbst betete Götzen an (Josua 24,2). Gottes Ruf an Abram, nur Ihm zu vertrauen und zu folgen, war daher radikal und gegenkulturell.

Sozialer Kontext: Die Gesellschaft war in Großsippen und Stämmen organisiert. Die Familie bot rechtlichen Schutz, soziale Identität und wirtschaftliche Sicherheit. Gottes Befehl, die Verwandtschaft und das Vaterhaus zu verlassen, war daher eine Aufforderung, alle menschlichen Sicherheiten aufzugeben und sich völlig auf Gott zu verlassen.

Personen und Orte

Personen

Gott (der HERR): Er ist die treibende Kraft der gesamten Erzählung. Er wählt Abram souverän aus einer götzendienerischen Kultur aus, um seinen Heilsplan zu beginnen. Sein Reden ist eine gnädige Zuwendung zum Menschen. Er gibt Abram nicht nur einen Befehl, sondern auch weitreichende Verheißungen, die seine Treue und Allmacht unterstreichen.

Abram/Abraham: Sein Name bedeutet „erhabener Vater“ . Später wird Gott seinen Namen in Abraham ändern, was „Vater einer Menge“ bedeutet. Er ist 75 Jahre alt, als er Haran verlässt, was seinen Glaubensgehorsam besonders hervorhebt. Obwohl er aus einer Familie von Götzendienern stammt (Josua 24,2), wird er durch seine Bereitschaft, Gott zu vertrauen, zum „Vater des Glaubens“ und zu einem „Freund Gottes“ .Sein Leben wird zum Urbild des Glaubens, der sich im Gehorsam zeigt.

Sarai/Sara: Ihr Name bedeutet „die Fürstliche“ oder später „Fürstin“. Sie ist Abrams Frau und wird als unfruchtbar beschrieben, was die Verheißung eines großen Volkes aus menschlicher Sicht unmöglich erscheinen lässt und Gottes Macht umso mehr betont.

Lot: Sein Name bedeutet „Verhüllung“ oder „Schleier“ . Er ist Abrams Neffe, der Sohn seines verstorbenen Bruders Haran. Er schließt sich Abram an, doch die Dokumente deuten bereits an, dass seine Begleitung später zu Konflikten führen wird . Trotz seiner späteren Fehler wird er im Neuen Testament als „gerecht“ bezeichnet (2. Petrus 2,7) .

Terach: Sein Name bedeutet „Zauderer“ oder „Zögerer“. Er ist Abrams Vater und leitet den ersten Teil der Reise von Ur nach Haran. Dort bleibt die Familie jedoch bis zu seinem Tod sesshaft. Sein Zögern steht im Kontrast zu Abrams entschlossenem Gehorsam nach Terachs Tod.

Die Kanaaniter: Sie sind die heidnischen Bewohner des verheißenen Landes. Ihre Anwesenheit macht deutlich, dass das Land nicht leer ist. Abram muss seinen Glauben inmitten einer fremden und götzendienerischen Kultur leben, was eine zusätzliche Herausforderung darstellt.

Orte

Ur in Chaldäa: Dies war keine primitive Siedlung, sondern eine hoch entwickelte sumerische Metropole im südlichen Mesopotamien (heutiger Irak) . Archäologische Funde belegen zweistöckige Wohnhäuser, Wasserleitungssysteme und großen Wohlstand. Im Zentrum der Stadt stand der Tempel des Mondgottes Sin, was die tief verwurzelte Götzenanbetung der Kultur zeigt. Abram verließ also nicht nur seine Familie, sondern auch einen luxuriösen Lebensstandard und soziale Sicherheit.

Haran: Eine wichtige Handelsstadt im nordwestlichen Mesopotamien (heutige Türkei), etwa 1300 km von Ur entfernt. Die Familie ließ sich hier für längere Zeit nieder, bis Terach starb. Der Ort symbolisiert eine Zwischenstation – einen Ort des Zögerns auf dem Weg zur vollen Erfüllung von Gottes Ruf.

Kanaan: Das Land westlich des Jordans, das Gott Abram als Verheißung gibt. Es ist das Ziel von Abrams Reise. Die Strecke von Haran bis dorthin beträgt ca. 900 km.
Sichem und die Terebinthe More: Sichem war ein zentraler Ort in Kanaan. Die „Terebinthe More“ war wahrscheinlich ein Orakelbaum, der von den Kanaanitern für ihre heidnischen Rituale genutzt wurde.

Bethel und Ai: Bethel bedeutet „Haus Gottes“. Indem Abram hier sein Zelt aufschlägt und einen weiteren Altar baut, etabliert er sein Leben in Kanaan als eine Existenz zwischen „Zelt und Altar“ – ein Leben als Pilger, das von ständiger Anbetung und Gemeinschaft mit Gott geprägt ist.

Wichtige Ereignisse

Gottes souveräner Ruf und umfassende Verheißungen (V. 1-3):
V. 1: Gott ergreift die Initiative und ruft Abram aus seiner vertrauten Umgebung heraus. Der Ruf ist eine klare Anweisung zum Aufbruch in ein unbekanntes Land.
V. 2-3: Gott gibt fünf zentrale Verheißungen: ein großes Volk, Segen für Abram, ein großer Name, Abram als Segen, und Segen für alle Geschlechter der Erde durch Abram. Diese Verheißungen sind bedingungslos und zeigen Gottes weitreichenden Heilsplan.
Abrams Glaubensgehorsam und der Aufbruch (V. 4-5):
V. 4a: Abram reagiert sofort und gehorsam auf Gottes Ruf. Er zieht aus, wie der HERR zu ihm geredet hatte.
V. 4b-5: Die Details des Aufbruchs: Abram ist 75 Jahre alt, Lot zieht mit, sie nehmen ihren gesamten Besitz und ihre Leute mit. Das Ziel ist Kanaan, das Land, das Gott ihm zeigen wird.
Ankunft im verheißenen Land und Gottes erneute Erscheinung (V. 6-7):
V. 6: Abram erreicht Kanaan und zieht bis Sichem. Die Präsenz der Kanaaniter unterstreicht, dass das Land bereits bewohnt ist und Abrams Glaube weiterhin gefordert ist.
V. 7a: Gott erscheint Abram erneut und bestätigt die Verheißung des Landes, diesmal spezifisch für seine Nachkommen.
Abrams Anbetung und fortgesetzte Reise im Glauben (V. 7b-9):
V. 7b: Als Antwort auf Gottes Erscheinung und Verheißung baut Abram einen Altar und betet den HERRN an. Dies zeigt seine Dankbarkeit und sein Vertrauen.
V. 8: Abram zieht weiter, schlägt sein Zelt auf und baut einen weiteren Altar, um den Namen des HERRN anzurufen. Sein Leben ist geprägt von Zelt (Nomadenleben) und Altar (Anbetung).
V. 9: Abram setzt seine Reise fort, immer nach Süden, im Vertrauen auf Gottes Führung.

Der Kern

Gott hält, was er verspricht, und möchte, dass wir ihm vertrauen und folgen.
Dieser Leitgedanke begegnet uns immer wieder in der Geschichte:
• Gott verspricht Abram ein Land, Nachkommen und Segen (V. 1-3).
• Abram vertraut Gott und zieht los (V. 4).
• Gott zeigt Abram das Land Kanaan und bestätigt seine Verheißung (V. 5-7).
• Abram antwortet mit Anbetung und vertraut weiter auf Gott (V. 7-9).
• Auch wenn Abram versagt (wie später in Ägypten), bleibt Gott treu zu seinen Versprechen.

Verbindung zum Evangelium

Der Text weist auf Jesus Christus und sein Erlösungswerk hin, indem er die universelle Segensverheißung in den Mittelpunkt stellt: „und in dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde“ (V. 3).

Der Nachkomme: Diese Verheißung findet ihre ultimative Erfüllung in Jesus Christus. Paulus erklärt in Galater 3,16, dass die Verheißung an Abraham und seinen „Samen“ (Nachkommen) sich auf Christus bezieht. Jesus ist der eine Nachkomme Abrahams, durch den der Segen Gottes zu allen Völkern kommt.

Der Segen: Der Segen, der durch Abram zu allen Geschlechtern der Erde kommen soll, ist der Segen der Erlösung und des ewigen Lebens durch den Glauben an Jesus Christus. Durch Jesus werden wir von Sünde und Tod befreit und erhalten Gemeinschaft mit Gott.

Glaubensgehorsam: Abrams Glaubensgehorsam ist ein Vorbild, das im Neuen Testament auf den Glauben an Jesus Christus übertragen wird. So wie Abram Gott vertraute und gehorchte, sind wir aufgerufen, Jesus zu vertrauen und ihm nachzufolgen.

Gottes Treue: Gottes unerschütterliche Treue zu seinen Verheißungen an Abram zeigt seine Treue zu seinem gesamten Heilsplan, der in Jesus Christus gipfelt. Gott hält seine Versprechen, auch wenn es menschlich unmöglich erscheint (z.B. die Geburt Isaaks).

Für diese Geschichte wäre die Methode des „Verheißung – Erfüllung“-Ansatzes sehr geeignet, kombiniert mit dem „Typologischen Bezug“.

Verheißung – Erfüllung: Die Verheißungen an Abram (großes Volk, Segen für alle Geschlechter) sind nicht nur für ihn persönlich, sondern weisen auf eine größere Erfüllung in Jesus Christus hin. Wir zeigen, wie Gott diese Verheißungen durch die Geschichte Israels hindurch weiterführt und sie schließlich in Jesus vollendet.

Typologischer Bezug: Abram kann als ein „Typus“ oder Vorbild für den Glaubenden gesehen werden. Sein Gehorsam im Glauben, sein Aufbruch ins Unbekannte und sein Vertrauen auf Gottes Wort sind Vorbilder für unseren Glauben an Jesus. Gleichzeitig ist Abram auch ein Typus für das Volk Israel, das durch ihn entsteht und durch das der Messias kommt.

Die Anwendung sollte also nicht nur fragen: „Wie können wir wie Abram sein?“, sondern vor allem: „Wie erfüllt Jesus die Verheißungen, die Gott Abram gegeben hat, und wie können wir durch Jesus Teil dieses Segens werden?“

Dateien

009-Abrams Berufung-TS

1,26 MB

PDF

Konzept

Aktuelle Lektion 0

Abrams Berufung und Glaube

Nächste → 1

Die Bibel – Gott erzählt seine Geschichte

Abrams Berufung und Glaube

Zusammenfassung

Zusammenfassung

Stolpersteine und Erklärungsbedarf für Kinder: